SAMATOR BOLA VOLLEY

Surabaya Samator adalah nama klub bola voli profesional (Proliga) yang
bermarkas di kota Surabaya. Terlihat dari namanya, klub ini disponsori
oleh perusahaan Samator Group --- sebuah perusahaan yang berpusat di
kota Surabaya yang merupakan produsen gas industri terbesar di Indonesia
 saat ini.
Pada tanggal 29 April 2007, Surabaya Samator berhasil menjadi juara
Proliga 2007 yang disponsori oleh Sampoerna Hijau dengan mengalahkan
klub Jakarta BNI Taplus dalam tiga set langsung (25-17, 25-20, 28-26) di
 Istora Senayan Jakarta.
Berikut ini adalah daftar pemain, pelatih dan manajer Surabaya Samator
tahun musim Proliga 2007:
Pemain:

    Aris Rizqon (C)
    Joni Sugiyatno
    Affan Priyo Wicaksono
    Didi Irwandi
    Nur Widayanto
    Ayip Rizal
    Fadlan Abdul Karim
    Adam

BIODATA ABIMANYU

Foto dan biodata Paras Arora, pemeran Abimanyu di Sinetron Mahabharata

Foto dan biodata Paras Arora, pemeran Abimanyu di Sinetron Mahabharata banyak dicari khalayak khususnya setelah sinetron serial yang ditayangkan ANTV itu mempertemukan Arjuna dengan Abimanyu. Banyak orang penasaran siapa sebenarnya pemeran Abimanyu – putra Subhadra dan Arjuna itu?
Abimanyu diperankan oleh aktor muda berbakat India, Paras Arora. Mahabharata bukanlah serial pertama yang ia bintangi, karena ia sudah cukup lama malang melintang di dunia seni peran.
Pria kelahiran 10 Januari 1994 itu memulai karirnya di usia yang masih muda. Debut di film layar lebar yang ia bintangi bersama Kangna Ranaut, Paras melebarkan sayap karirnya ke dunia sinetron.
Paras Arora, si ganteng pemeran Abimanyu di ‘Mahabharata’. @tellychakkarParas Arora, si ganteng pemeran Abimanyu di ‘Mahabharata’. @tellychakkar
Sebelum bermain di serial ini, Paras sudah pernah bermain di kisah mitologi Ramayana. Di serial yang kini juga tayang di Indonesia itu, Paras berperan sebagai Rama muda.
Tidak hanya laris sebagai bintang serial drama, wajah Paras yang tampan juga laris sebagai bintang iklan. Sudah banyak brand yang menjadikannya brand ambassador, yang membuat namanya makin dikenal di India.
Kini, dengan peran Abimanyu yang ia bawakan di Mahabharata, nama Paras makin berkibar. Tidak hanya di India, tapi juga di Indonesia yang sedang terkena demam serial Bollywood.
Itulah sekilas biodata Paras Arora.
Berikut ini adalah foto-foto Paras Arora pemeran Abimanyu dalam Sinetron Mahabharata:

Paras Arora pemeran Abimanyu di Sinetron Mahabharata (Google Image)

BIODATA SAURAV GURJAR

Biodata Saurav Gurjar Pemeran Bima

Nama : Saurav Gurjar

Tanggal lahir : 26 September

Status : Lajang

Agama : Hindu

Domisili : Mumbai

Kota asal : Dabra

Foto Saurav Gurjar Pemeran Bima

Foto Saurav Gurjar Terbaru

Saurav Gurjar

BIODATA SHAHEER SHEIKH

Nama Lengkap: Shaheer Sheikh
Alias: Arjuna Mahabharat | Pemeran Arjuna
Tanggal Lahir: 26 Maret 1984
Tempat Lahir: Jammu, Jammu and Kashmir, India
Zodiac: Aries
Kewarganegaraan: India
Agama: Islam

Biografi

Shaheer Seikh lahir pada 26 Maret 1984 adalah seorang aktor India yang lahir dalam keluarga muslim di Jammu dan Kashmir. Shaheer Seikh adalah pemeran Arjuna dalam film Mahabharata. Ia sempat menempuh pendidikan di jurusan hukum di Bharati Vidyapeeth University, Pune.
Sebelum menjadi aktor, Sheikh mengawali karirnya sebagai seorang fotografer sekaligus model. Debutnya sebagai seorang aktor adalah saat ia berperan di film Kya Mast Hai Life sebagai Vir Mehra. Peran yang ia mainkan dalam film ini ternyata mampu membuat banyak orang terkesan sehingga namanya mulai dikenal.
Kemudian ia mulai tampil di beberapa judul film diantaranya Navya..Naye Dhadkan Naye Sawaal dan Teri Meri Love Stories. Peran terbarunya sebagai arjuna dalam serial Mahabharata mengharuskan Shaheer untuk mengikuti kelas berkuda, seni pedang, serta seni memanah. Lewat film ini pula, namanya semakin melambung dan mulai dikenal banyak orang.
Selain berprofesi sebagai seorang fotografer, model dan aktor, Shaheer juga memiliki sebuah perusahaan event management.
Pada hari Selasa (30/9/2014), Shaheer Sheikh dan pemeran serial Mahabarata lainnya berkunjung ke Indonesia. Kedatangan mereka dari India adalah untuk menemui para penggemar di Indonesia. Untuk mendatangkan 5 Pandawa dan 2 Kurawa ke Indonesia ANTV mengaku menggelontorkan dana sebesar Rp 2 miliar. Dari uang tersebut Shaheer mendapat Rp 1 miliar dan sisanya dibagi 6 pemain Mahabharata yang lain. Bagian Shaheer paling besar karena dia akan tinggal selama 3 bulan penuh di Jakarta untuk program ‘Panah Asmara Arjuna’.
Selama di Indonesia, Shaheer Sheikh dan pemeran mahabharata lainnya akan menghibur penggemar dalam acara yang dikemas dalam bentuk reality show yaitu Mahabhrata Show.
Sesi pertama Mahabharata Show digelar pada 3 Oktober 2014 di Gedung Archipel, Taman Mini Indonesia Indah, Jakarta Timur. Acara tersebut dimulai pada pukul 18.15 dan disiarkan secara live di ANTV.
Shaheer Sheikh dipastikan tinggal lebih lama di Indonesia yaitu 3 bulan untuk program  ‘Panah Asmara Arjuna’. Dalam acara tersebut 10 orang  wanita akan bersaing dalam memperebutkan hati Shaheer Sheikh. Kesepuluh peserta akan tinggal di satu rumah selama kurang lebih 100 hari. Nantinya, hanya akan ada satu peserta yang ikut Shaheer ke India.

Foto

BIODATA RAYA KITTY

Raya Kitty, Pembalap Cantik yang Kian Bersinar

SPORTKU.COM - Buat yang getol nonton matic race atau motoprix kelas matik pasti sudah tahu dengan pembalap cantik ini. Raya Kitty begitulah nama bekennya. Neng geulis kelahiran 10 Februari 1996 ini jadi pembalap cewek dengan prestasi balapnya yang semakin bersinar di 2014.

Mengawali karir turun di event balap resmi pada tahun 2013 lalu, namanya sudah cukup familiar dikalangan balap. Wajah cantiknya dengan menggunakan wearpack, otomatis membuat rasa penasaran dengan kemampuannya menggeber motor.

Apa nggak sayang tuh badan mulusnya lecet kalau jatuh saat balap? "Itu sih resiko, aku juga kan pakai baju balap yang aman. Tapi sampai saat ini sering jatuh tapi nggak alami cedera sampai parah. Amit-amit jangan sampe deh," bilang Raya dengan logat kental sunda.

Gelaran Matic Race yang digarap Trendypromo Mandira (TPM) dari 2013 lalu rajin ia ikuti. Makanya Raya juga langganan masuk 5 besar meskipun belum maksimal tampil sebagai jawara. Baru tahun 2014 kemampuannya semakin terasah.

Sayang di event Matic Race seri Banjar Patroman 7-8 Juni lalu, Raya jatuh dan tak bisa lanjutkan race. Nasib sialnya itu terobati saat turun di supporting class Kejurnas Motoprix Serang, Banten beberapa waktu lalu. Di kelas wanita dengan menggunakan Honda BeAT-nya Raya berhasil finish pertama. "Rasanya senang banget deh. Akhirnya perjuangan dan latihan selama ini ada hasilnya," ucap Raya.

Soal pilihan karir, gadis cantik bernama lengkap Raya Nur Fitri Rahmadiana ini sudah terlanjur cinta dengan dunia balap. Kendati sebelumnya dia juga sempat cicipi dunia model.

"Peluang besar di dunia entertainment sebenarnya sempat terbuka lebar sih, tapi aku kayaknya nggak cocok. Aku nggak nyaman berada di dunia entertainment," cerita Raya. Pantas saja Raya langsung pasang pose saat mau dijepret kru SPORTKU.com. Mantan model rupanya euy!

Mojang priangan ini juga sempat curhat dengan SPORTKU.com soal targetnya tahun ini. "Dari balapan matik Insya Allah kalau nggak ada kendala aku pengen pindah ke balapan kelas bebek. Itu juga kalau dikasih ijin sama tim dan pelatih yang bimbing aku selama ini," bilang Raya saat ditemui di bengkel timnya di kawasan Kopo, Bandung. Tidak mustahil pembalap cantik ini bisa tampil balap pakai motor sport asal rajin latihan dan diberi kesempatan. 

Rupanya pembalap asli Soreang Bandung ini tak hanya sekedar bermodal tampang. Lebih dari itu, Raya juga memikirkan target dan strategi yang matang. "Iya atuh, aku juga nggak mau dibilang sekedar mau cari sensasi doang. Aku mau buktiin sama semua kalau aku mampu dan mau belajar sungguh-sungguh," yakin pembalap yang bernaung di tim Kawahara Clean 8 Mimaki Epidemic BBS R-Speed ALZ.

Iya deh neng, Aa percaya. Moga sukses ya! 

BIODATA INDRI BARBIE

biodata indrie barbie

Lady Joki Drag Cantik Indri adalah seorang wanita Cantik, berbakat, bernyali besar, bemotivasi tinggi, dan pantang menyerah, itulah Indri Nurlia Sari atau yang lebih di kenal dengan Indri Barbie, salah satu Lady Dragster di Indonesia. Gadis yang masih duduk di bangku kelas 3 SMU Pahlawan Toha, Bandung ini, Memulai karir di dunia Drag Bike pada Maret 2011. Mulanya hanya sekedar iseng nyeting motor sahabat nya, lalu tidak lama kemudian dia di tawarkan untuk bergabung dengan team balap Shit The Grid Bandung, dan langsung di jadikan Joki balap resmi.

 biodata:
Nama Lengkap : Indri Nurlia Sari 
Nama Panggilan : Indri Barbie
Tempat Tanggal Lahir : Bandung, 25 Agustus 1994
Tinggi Badan : 158 cm 
Berat Badan : 44 Kilogram 
Team : Shit The Grid Bandung, Wahana Baru Motor Bandung, Tiara Racing Ciracas.

Kemampuan Indri yang terus berkembang, membuat team balap lain tertarik untuk mengajaknya bergabung, seperti Wahana Baru Motor Bandung & Tiara Racing Ciracas.

Sampai saat ini, terhitung kurang lebih 7 kali kejuaran Drag Bike yang di ikutinya, Dan merebut juara pertama pada kejuaraan Drag Bike di Brigif, Cimahi, untuk kelas FFA ( Free For All ), sungguh fantastis untuk seorang Lady Joki Drag Cantik Indri Barbie.

 

Saat event Drag Bike Bulungan Cup XIII hari Sabtu 14 Januari 2012 yang lalu, akhirnya Indri Barbie dragster asal team privateer yang bernama Wahana Baru Motor, Bandung ini menceritakan betapa asiknya balapan drag bike.

Indri mengaku baru mulai mengawali karier balapnya dalam ajang drag bike pada bulan Maret 2011 yang lalu. Menurutnya drag bike itu benar-benar olahraga yang asyik, seru, menantang, dan pastinya bisa memicu adrenalin, jika dibanding dengan olahraga lainnya.

Indri mengaku sudah pernah mengikuti beberapa kejuaraan drag bike di beberapa kota seperti Klaten, Bandung, Cimahi. Sebagai anak tunggal, gadis kelahiran Bandung 25 Agustus 1994 ini mendapat dukungan penuh dan restu  dari kedua orang tuanya.

“Untungnya bapak sama ibu sangat mendukung aku balapan, jadi aku balapannya tanpa beban. Ada teman aku di Bandung, dia juga cewek yang punya hobby balap, jangankan balapan, mau nonton balap aja gak di boleh sama ortunya,” kata Indri Barbie.

Pada event Drag Bike 201m Bulungan Cup XIII 2012 kemarin Indri Barbie yang masih duduk di kelas 3 SMU Pahlawan Toha, Bandung berhasil menempati posisi ke-5 Kelas Matic TU s/d 115 cc (pelajar).

1. 237 / Hardiawan / Bandung / Wahana Baru Motor Bandung  / Yamaha Mio / 08.697
2. 268 / Vi Men / Jakarta Nano Nano Yong Motor / Yamaha Mio / 08.866
3. 353 / Muhammad Faisal / Bekasi / Hatori Racing Team / Yamaha Mio / 09.009
4. 317 / Ivan Bangun / Surabaya / Privateer / Honda Beat / 09.054
5. 242 / Indri Barbie / Bandung / Wahana Baru Motor Bandung / Yamaha Mio / 09.188

“Kedepannya sih aku berharap bisa menjadi yang tercepat di lintasan, dan mudah-mudahan ada sponsor yang mau menggandeng aku.” tutup Indri seusai balap. Oke deh.. selamat ya buat Indri, tetap pacu terus motor dan semangatmu, dan jangan mau kalah sama pebalap atau dragster cowo.

 pada saat Indrie Barbie ikut ajang kompetisi Drag Bike yang berbeda. Yang pertama pada ajang Bulungan Cup XIII 2012 di Parkir Timur Senayan, Jakarta, dan yang kedua diajang kompetisi Drag Bike Day Battle 201M Grand Final 2011 di Kemayoran, Jakarta Pusat.

BIODATA SUSI SUSANTI

Susi Susanti

Susi Susanti
Informasi pribadi
Nama lahir	Lucia Francisca Susi Susanti
Tanggal lahir	11 Februari 1971 (umur 43)
Tempat lahir	Tasikmalaya, Jawa Barat
Pasangan	Alan Budikusuma
Anak	Laurencia Averina Albertus Edward Sebastianus Frederick
Tinggi	1.61 m (5 ft 3 in)
Asal negara	Tasikmalaya, Indonesia
Rekor bertanding
Pegangan tangan	Kanan
Ranking dunia tertinggi	1

Catatan medali
Mewakili  Indonesia
bulu tangkis putri
Olimpiade
Emas	Barcelona 1992	Tunggal Putri
Perunggu	Atlanta 1996	Tunggal Putri

Lucia Francisca Susi Susanti (Hanzi: 王蓮香, Pinyin: Wang Lian-xiang, lahir di Tasikmalaya, Jawa Barat, 11 Februari 1971; umur 43 tahun) adalah seorang pemain bulu tangkis Indonesia.
Dia menikah dengan Alan Budikusuma, yang meraih medali emas bersamanya di Olimpiade Barcelona 1992. Selain itu, ia pernah juga meraih medali perunggu di Olimpiade Atlanta 1996. Pasangan Alan dan Susi memiliki 3 orang anak yang bernama Laurencia Averina (1999), Albertus Edward (2000), dan Sebastianus Frederick (2003).^[1]
International Badminton Federation (sekarang Badminton World Federation) pada bulan Mei 2004 memberikan penghargaan Hall Of Fame kepada Susi Susanti. Pemain Indonesia lainnya yang memperoleh penghargaan Hall Of Fame yaitu Rudy Hartono Kurniawan, Dick Sudirman, Christian Hadinata, dan Liem Swie King.

Daftar isi

• 1 Prestasi
  • 1.1 Tunggal Putri
  • 1.2 Beregu Putri
• 2 Penghargaan
• 3 Referensi
• 4 Pranala luar

Prestasi

Tunggal Putri

• Medali Emas Olimpiade Barcelona 1992
• Medali Perunggu Olimpiade Atlanta 1996
• Medali Perunggu Asian Games 1990, dan 1994
• Juara World Championship 1993, semifinalis World Championship 1991, 1995
• Juara All England 1990, 1991, 1993, dan 1994, Finalis All England 1989
• Juara World Cup 1989 ,1990, 1993, 1994, 1996, 1997
• Juara World Badminton Grand Prix 1990, 1991, 1992, 1993, 1994 dan 1996
• Juara Indonesia Open 1989, 1991, 1994, 1995, 1996, dan 1997
• Juara Malaysia Open 1992,1993, 1994, 1995, dan 1997
• Juara Japan Open 1991 1992, 1994, dan 1995
• Juara Korea Open 1995
• Juara Dutch Open 19931994
• Juara German Open 1992, 1993 1994
• Juara Denmark Open 1991 dan 1992
• Juara Thailand Open 1991, 1992, 1993, dan 1994
• Juara Swedish Open 1991 1992
• Juara Vietnam Open 1997
• Juara China Taipei Open 1991, 1994 dan 1996
• Juara SEA Games 1987,1989, 1991,1995 1997(team)
• Juara PON 1993
• juara world championship junior 5 kali 1985(ws,wd,xd=3 nomor sekaligus)1987(ws,wd)
• juara australia open 1990

Beregu Putri

• Juara Piala Sudirman 1989 (Tim Indonesia)
• Juara Piala Uber 1994 dan 1996 (Tim Indonesia)
• Finalis Piala Sudirman 1991, 1993, 1995 (Tim Indonesia)
• Finalis Piala Uber 1998 (Tim Indonesia)
• Finalis Asian Games 1990, 1994 (Tim Indonesia)
• Semifinalis Piala Uber 1988, 1990, 1992 (Tim Indonesia)
• Juara SEA Games 1987, 1989, 1991, 1993, 1995 (Tim Indonesia)
• Juara PON 1993 (Tim Jawa Barat)

Penghargaan

• Tanda Kehormatan Republik Indonesia Bintang Jasa Utama 1992
• The Badminton Hall of Fame 2004

Referensi

1. ^ Jakarta Post, Susi Susanti: Finest female badminton player. 07/02/2008. Aimee Dawis. Diakses pada 30 Juni 2011.

Pranala luar

• (Indonesia) Smash - Susi Susanti
• (Indonesia) Susi Susanti Peraih Emas Pertama Olimpiade
• (Indonesia) Setelah Sepuluh Tahun Gantung Raket
• (Indonesia) Susi Susanti Sempat Tidak Tahu Masuk Daftar Rekor dunia

BIODATA SABRINA SAMEH

Nama : Sabrina Sameh Muhammed Abdel Fateh
Alamat : komplek Bumi Kiara 4 Bandung
Tempat, tanggal lahir : Jakarta, 26 Agustus 1994
Hobby : Main dan Baca Buku
Tahun 2013 merupakan tahun lalu berkah bagi joki cewek Sabrina Sameh. Meskipun karir balapnya di dunia drag bike baru dimulai tahun 2012 lalu, kini di musim 2013 Sabrina Sameh sudah dijadikan pembalap utama tim Anker Sport Drag Bike Team.

BIODATA SABINA ALTYNBEKOVA

Nama Lengkap: Sabina Altynbekova
Alias: Sabina | Altynbekova | Atlet Voli Cantik
Tanggal Lahir: 05 November 1996
Tempat Lahir: Kazakhstan
Zodiac: Scorpio
Tinggi Badan: 182 cm
Kewarganegaraan: Kazakhstan
Agama: Islam

Biografi

Sabina Altynbekova lahir di Kazakhstan 5 November 1996 adalah atlet bola voli asal Kazakhstan. Sabina adalah pemain timnas bola voli Kazakhstan U-19. Sabina adalah anak sulung dari dua bersaudara. Meski masih muda, Sabina mengaku menguasai tiga bahasa, yakni Kazakhstan, Inggris dan Rusia. Gadis cantik ini memiliki tinggi badan 182 cm dan berat badan 59 kg.
Nama Sabina mulai dikenal luas setelah ia mengikuti kejuaraan voli di Taipei bertajuk Asian Women Volleyball U-19 Championships ke-17 yang berlangsung sejak 16-24 Juli.
Paras sabina yang cantik dan tinggi semampai membuat dirinya menjadi sorotan banyak media. Sejak saat itu foto-foto Sabina tersebar luas dengan cepat dan menjadi idola baru di sosial media.
Menurut banya orang, paras cantik atlit bola voli asal Eropa Timur ini lebih pantas menjadi model dibandingkan atlet. Sabina cukup aktif di jejaring sosial. Ia sering menunggah foto-foto dirinya saat bertanding atau santai ke akun Instagram miliknya, altynbekova_11.
Mengenai pertanyaan yang sering dilontarkan kepadanya yaitu apakah dia tertarik menjadi model, Sabina menjawabnya mungkin saja bisa jadi model tetapi ia lebih menyukai olahraga voli.

Foto

BIODATA MARCOSS ROJO

Marcos Rojo

Informasi pribadi
Nama lengkap	Faustino Marcos Alberto Rojo
Tanggal lahir	20 Maret 1990 (umur 24)
Tempat lahir	La Plata, Argentina
Tinggi	1.87 m (6 ft 2 in)
Posisi bermain	Centre back/Left back
Informasi klub
Klub saat ini	Manchester United
Karier junior
2000-2008	Estudiantes LP
Karier senior*
Tahun	Tim	Tampil	(Gol)
2008–2010	Estudiantes LP	53	(4)
2011–2012	Spartak Moscow	17	(1)
2012–2014	Sporting CP	49	(5)
2014–	Manchester United	0	(0)
Tim nasional‡
2011–	Argentina	28	(1)
* Penampilan dan gol di klub senior hanya dihitung dari liga domestik dan akurat per 18 Agustus 2014. ‡ Penampilan dan gol di tim nasional akurat per 13 Juli 2014

BIODATA BASTIAN (MANTAN PERSONIL CJR)

• Biodata Bastian (Mantan Personil)

 

Nama Lengkap  : Bastian Bintang Simbolon
Nama Panggilan  : Bastian/Babas
Tempat & Tanggal Lahir  : 21 September
Zodiak  : Libra
Agama  : Kristen
Sekolah  : Advent Bandung
Cita-cita  : Ingin jadi penemu robot tercanggih
Twitter   : @bastiansteel
Fans Page  : Bastian Bintang
Karir  : Idola Cilik, Musikal Laskar Pelangi, Film layar lebar 5 Elang sebagai Aldi

BIODATA ALDI CJR

• Biodata Aldi 

 
Nama Lengkap  : Alvaro Maldini Siregar
Nama Panggilan  :  Aldi
Tempat & Tanggal Lahir  : 14 April 2000
Zodiak  : Aries
Agama  : Islam
Sekolah  : SD Perguruan Advent Jakarta Pusat
Cita-cita  : Ingin jadi Arsitek
Twitter   : @alvaromaldini1
Fans Page  : Offiacial FanPage of Alvaro Maldini Siregar
Karir   : Musikal Laskar Pelangi

BIODATA KIKY CJR

• Biodata Kiki

Nama Lengkap  : Teuku Rizky Muhammad
Nama Panggilan  : Kiki
Tempat & Tanggal Lahir  : 4 Januari 1998
Zodiak   : Capricorn
Agama  : Islam
Sekolah  : SMP Negeri 4 Tangerang Selatan
Cita-cita  : Ingin jadi Penyanyi
Twitter  : @TeukuRyzki
Karir  : Musikal Laskar Pelang, Film layar lebar 5 Elang sebagai Anton

BIODATA IQBAAL CJR

• Biodata Iqbal

Nama Lengkap : Iqbaal Dhiafakhri Ramadhan
Nama Panggilan  : Iqbal
Tempat & Tanggal Lahir  : Surabaya, 28-Desember-1999
Zodiak  : Capricorn
Agama  : Islam
Sekolah  : SDIT Al-Muhajirin
Cita-cita  : Ingin jadi Ustadz
Warna Favorit  : Ungu, Putih
Twitter  : @iqbaale
Fans Page  : Official FanPage – Iqbaal Dhiafakhri Ramadhan
Karir  : Musikal Laskar Pelangi sebagai Trapani, Film layar lebar 5 Elang sebagai Rusdi

PENYEBARAN ISLAM DI MALUKU

1. Pendahuluan

Maluku atau yang dikenal secara internasional sebagai Moluccas adalah salah satu provinsi tertua di Indonesia. Ibukotanya adalah Ambon. Pada tahun 1999, sebagian wilayah Provinsi Maluku dimekarkan menjadi Provinsi Maluku Utara, dengan ibukota di Sofifi. Provinsi Maluku terdiri atas gugusan kepulauan yang dikenal dengan Kepulauan Maluku.

Suku bangsa Maluku didominasi oleh ras suku bangsa Melanesia Pasifik yang masih berkerabat dengan Fiji, Tonga dan beberapa bangsa kepulauan yang tersebar di kepulauan Samudra Pasifik.

Banyak bukti kuat yang merujuk bahwa Maluku memiliki ikatan tradisi dengan bangsa bangsa kepulauan pasifik, seperti bahasa, lagu-lagu daerah, makanan, serta perangkat peralatan rumah tangga dan alat musik khas, contoh: Ukulele (yang terdapat pula dalam tradisi budaya Hawaii).

Mereka umumnya memiliki kulit gelap, rambut ikal, kerangka tulang besar dan kuat serta profil tubuh yang lebih atletis dibanding dengan suku-suku lain di Indonesia, dikarenakan mereka adalah suku kepulauan yang mana aktivitas laut seperti berlayar dan berenang merupakan kegiatan utama bagi kaum pria.

Sejak zaman dahulu, banyak di antara mereka yang sudah memiliki darah campuran dengan suku lain, perkawinan dengan suku Minahasa, Sumatra, Jawa, Madura, bahkan kebanyakan dengan bangsa Eropa (umumnya Belanda dan Portugal) kemudian bangsa Arab, India sudah sangat lazim mengingat daerah ini telah dikuasai bangsa asing selama 2300 tahun dan melahirkan keturunan keturunan baru, yang mana sudah bukan ras Melanesia murni lagi. Karena adanya percampuran kebudayaan dan ras dengan orang Eropa inilah maka Maluku merupakan satu-satunya wilayah Indonesia yang digolongkan sebagai daerah Mestizo. Bahkan hingga sekarang banyak marga di Maluku yang berasal bangsa asing seperti Belanda (Van Afflen, Van Room, De Wanna, De Kock, Kniesmeijer, Gaspersz, Ramschie, Payer, Ziljstra, Van der Weden dan lain-lain) serta Portugal (Da Costa, De Fretes, Que, Carliano, De Souza, De Carvalho, Pareira, Courbois, Frandescolli dan lain-lain). Ditemukan pula marga bangsa Spanyol (Oliviera, Diaz, De Jesus, Silvera, Rodriguez, Montefalcon, Mendoza, De Lopez dan lain-lain) serta Arab (Al-Kaff, Al Chatib, Bachmid, Bakhwereez, Bahasoan, Al-Qadri, Alaydrus, Assegaff dan lain-lain). Cara penulisan marga asli Maluku pun masih mengikuti ejaan asing seperti Rieuwpassa (baca: Riupasa), Nikijuluw (baca: Nikiyulu), Louhenapessy (baca: Louhenapesi), Kallaij (baca: Kalai) dan Akyuwen (baca: Akiwen).

Dewasa ini, masyarakat Maluku tidak hanya terdapat di Indonesia saja melainkan tersebar di berbagai negara di dunia. Kebanyakan dari mereka yang hijrah keluar negeri disebabkan olah berbagai alasan. Salah satu sebab yang paling klasik adalah perpindahan besar-besaran masyarakat Maluku ke Eropa pada tahun 1950-an dan menetap disana hingga sekarang. Alasan lainnya adalah untuk mendapatkan kehidupan yang labih baik, menuntut ilmu, kawin-mengawin dengan bangsa lain, yang dikemudian hari menetap lalu memiliki generasi-generasi Maluku baru di belahan bumi lain. Para ekspatriat Maluku ini dapat ditemukan dalam komunitas yang cukup besar serta terkonsentrasi di beberapa negara seperti Belanda, Inggris, Amerika Serikat, Rusia, Perancis, Belgia, Jerman dan berbagai benua lainnya.

Mayoritas penduduk di Maluku memeluk agama Kristen dan Islam. Hal ini dikarenakan pengaruh penjajahan Portugis dan Spanyol sebelum Belanda yang telah menyebarkan kekristenan dan pengaruh Kesultanan Ternate dan Tidore yang menyebarkan Islam di wilayah Maluku serta Pedagang Arab di pesisir Pulau Ambon dan sekitarnya sebelumnya. Tempat ibadah di Provinsi Maluku pada tahun 2008 adalah Mesjid 1.188 buah, Gereja 1.022 buah, Pura 10 buah dan Wihara 4 buah. Sedangkan Pemeluk agama Islam sebesar 50,03 persen, Kristen Protestan sebesar 39,04 persen, Kristen Katholik 10,06 persen, Hindu 0,20 persen dan Budha 0,03 persen dan lainnya 0,65. Pada tahun 2008, jemaah haji yang pergi ke Mekkah sebanyak 621 orang, dimana jemaah haji terbanyak berasal dari Kota Ambon sebanyak 339 orang.

Sama seperti suku-suku bangsa lain di Nusantara, maka di Maluku juga sebelum masuknya pengaruh agama-agama resmi (Islam dan Kristen), manusia pribumi sejak dahulu telah berada dalam suasana pengaruh alam sekitarnya, yang turut membentuk cara-cara berfikir dan pandangan hidup, selaku manusia alamial, yaitu manusia yang menggantungkan hidup dan nasibnya pada kekuatan-kekuatan alam ini.

Keadaan yang demikian dengan sendirinya megnakibatkan manusia itu tidak bebas dalam menghadapi segala tantangan alam. Timbulnya rasa segan dan takut serta heran terhadap segala tantangan alam membuat dia mencari jalan untuk menemui rahasia daripada segala yang terjadi itu. Gejala kepercayaan inilah yang disebut “AGAMA atau RELIGI”, yaitu dorongan keinginan manusia untuk mendapatkan hubungan dengan yang di luar dia.

Masyarakat Maluku sebelum masuknya agama Islam dan Kristen juga sudah mempunyai agama yang dapat disebut sebagai “Kepercayaan setempat” atau Kepercayaan Asli”.

Adapun inti daripada agama asli ini ialah kepercayaan terhadap ANIMISME dan DINAMISME. Masyarakat masih menganut kepercayaan animism yaitu kepercayaan terhadap arwah orang-orang yang telah meninggal, kepada magi-magi. Mereka mengangap bahwa seluruh ala mini ada mempunyai “jiwa dan roh”. Upacara-upacara adat yang ada dewasa ini jelas memperlihatkan hal itu. Selain animisme, mereka mengenal pula “dinamisme”, yaitu kepercayaan terhadap kekuatan-kekuatan yang tidak berwujud yang menguasai segala sesuatu dan menakutkan.

Kepercayaan dinamisme ialah kepercayaan terhadap batu-batu, pohon atau benda lain tertentu yang dianggap mempunyai kekuatan rahasia. Ada tempat-tempat yang dianggap suci, yang mengandung hal-hal yang tahbis, tapi ada pula tempat-tempat yang menakutkan yang daripadanya diperoleh kekuatan gaib.

Selain kepercayaan terhadap kekuatan-kekuatan animism dan dinamisme, masyarakat Maluku dahulu juga sudah mengenal konsep-konsep tentang adanya satu roh tertinggi sebagai pencipta segala sesuatu. Jadi kepercayaan terhadap semacam Tuhan.

Mengenai penyebaran Islam di Maluku, penulis hanya membatasi pembahasan yaitu hanya seputar sejak kapan dan bagaimana proses masuknya Islam ke Maluku? Siapa yang menyebarkannya? Dan bagaimana perkembangannya?. Bedasarkan dugaan awal, bahwa Islam masuk ke daerah Maluku di bawa oleh para pedagang Islam yang singgah di Nusantara.

2. Deskripsi Wilayah Maluku

Sesuai Surat Keputusan Gubernur No. 1475 Tahun 2004 tentang Penetapan Jumlah, Nama dan Nomor Kode Wilayah Administrasi Pemerintahan Provinsi Maluku tahun 2004, secara administratif, Provinsi Maluku terdiri dari 7 (tujuh) kabupaten dan 1 (satu) kotamadya, yaitu Kabupaten Maluku Tenggara Barat, Kabupaten Maluku Tenggara, Kabupaten Maluku Tengah, Kabupaten Buru, Kabupaten Kepulauan Aru, Kabupaten Seram Bagian Barat, Kabupaten Seram Bagian Timur, dan Kotamadya Ambon. Dan terdiri dari 64 Kecamatan, 886 Desa/Kelurahan.

Pada tahun 2000 jumlah penduduk di Provinsi Maluku tercatat sebanyak 1.200.067 jiwa (hasil sensus penduduk 2000), sedangkan sesuai hasil registrasi penduduk 2004 - 2006 jumlah penduduk tercatat 1.313.022 jiwa pada tahun 2004, dan tahun 2005 mencapai 1.350.156 jiwa, dan pada tahun 2006 menjadi 1.384.585 jiwa. Tercatat laju pertumbuhan penduduk sebesar 0,91% per tahun.

Angka pertumbuhan penduduk antara 8 kabupaten/kota sangat bervariasi. Kabupaten Buru dan Maluku Tenggara mengalami penurunan jumlah penduduk selama tahun 2000 - 2005, sementara kabupaten lainnya mengalami peningkatan jumlah penduduk. Bahkan Kota Ambon mengalami peningkatan yang cukup tajam, yaitu mencapai 4,98%.

Penyebaran penduduk di Provinsi Maluku sangat tidak merata. Berdasarkan hasil Registrasi Penduduk 2006 persentase penduduk Kabupaten Maluku Tengah Tercatat lebih tinggi dari Kabupaten yang lain yaitu 25,81%, sementara Kabupaten Aru hanya mencapai 5,23%.

Luas wilayah Provinsi Maluku secara keseluruhan adalah 581.376 km², terdiri dari luas lautan 527.191 km² dan luas daratan 54.185 km². Dengan kata lain sekitar 90% wilayah Provinsi Maluku adalah lautan.

Provinsi Maluku terletak antara 2⁰dan 30 menit sampai 9⁰Lintang Selatan dan 124 - 136 derajat Bujur Timur.

Provinsi Maluku merupakan daerah kepulauan yang terdiri dari 559 pulau, dan dari jumlah pulau tersebut terdapat beberapa pulau yang tergolong pulau besar.

3. Masuknya Islam Di Maluku

Bentuk dan motivasi masuknya Islam ke Maluku tidak bisa dibicarakan lepas dari bentangan perjalanannya dari Malaka dan Jawa. Mengambil titik berangkat dari situ, berarti kita diajak untuk melihat metode-metode dasar yang dipakai para khalifah, yakni melalui tindakan ekonomi (perdagangan). Tetapi kemudian bagaimana mereka berhasil mengadaptasi diri di dalam masyarakat, dan membangun komunikasi dengan para pemimpin lokal di suatu wilayah (aspek politik), serta juga menggunakan mekanisme-mekanisme kebudayaan sebagai cara mengadaptasi diri secara efektif (aspek kebudayaan).

Setidaknya, dari sisi metode kebudayaan, setiap jejak yang ditinggalkan Islam di satu daerah juga meninggalkan bukti bahwa Islam sangat intens berdialog dengan kebudayaan masyarakat setempat. Contoh paling sederhana adalah ketika ada peninggalan mesjid-mesjid yang khas Jawa, Banten, atau juga mesjid-mesjid yang khas Maluku (seperti Mesjid Wapauwe di Hila).

Titik berangkat itu yang membuat pertemuan Islam dengan Kerajaan Ternate berlangsung tanpa masalah yang berarti. Kerangka kebudayaan orang-orang Ternate malah dijadikan sebagai batu loncatan dalam melebarkan ajaran-ajaran Islam sampai ke pelosok-pelosok. Para ulama lokal, malah nekat bertandang ke Gresik dan Tuban untuk memperdalam ilmu Islam, dan kembali menyebar Islam di negerinya itu.

Pendekatan yang sama pun digunakan ketika Islam mulai masuk ke Ambon, melalui Hitu. Dialog yang intens dengan kebudayaan kembali terjadi di situ. Dan itu merupakan bukti bahwa perdagangan atau aspek ekonomi hanya menjadi instrumen yang mendorong Islam bergerak dari suatu tempat ke tempat lain, tetapi kebudayaan menjadi instrumen yang membangun rasa keislaman yang tinggi di dalam hidup masyarakat.

Kemudian, ketika Islam masuk ke Indonesia kekuatan koloni Eropa belum bergerak, atau dominasi perdagangan rempah-rempah masih dipegang oleh pedagang Cina dan Arab. Ketika masuk ke Indonesia, Islam merajai jalur-jalur perdagangan yang penting seperti: pesisir Sumatera di selat Malaka, semenanjung Malaya, pesisir utara Jawa, Brunei, Sulu dan Maluku. Jalur perdagangan kayu cendana di Timor dan Islam masih tetap menjadi wilayah non-Islam, dan kurang diminati pada pedagang Islam.

Walau begitu, ketegangan di kerajaan-kerajaan lokal di Maluku, seperti di Ternate tidak bisa diabaikan sebagai bagian dari fakta sejarah ketika Islam berjumpa dengan masyarakat di sana. Tetapi satu hal yang menarik adalah Islam Maluku yang terbentuk dari Ternate itu kemudian meluas ke pulau Ambon, dan terbentuk suatu Pan-Islami, yang terus berkembang ke daerah Lease. Seiring dengan itu, kerajaan Iha di Saparua menjadi simbol kekuatan Islam baru di Maluku Tengah, selain Hitu.

Islamisasi Ternate, Hitu, Lease sebenarnya berlangsung secara wajar karena kekuatan perdagangan Islam mulai terbentuk di kawasan itu. Paramitha Abdoerachman mengatakan Hitu menjadi penting karena banyak pedagang mendapat pasokan air tawar dari situ. Fakta ini pun sebenarnya sama dengan ketika Banda menjadi bandar Islam yang cukup penting, karena pasokan ikan yang enak kepada para pedagang.

Politik damai itu melahirkan simpati kelompok lokal yang semula memeluk agama asli (agama suku) menjadi penganut Islam yang rajin. Bahkan hal itu pun terlihat ketika negeri-negeri Hatuhaha Amarima kemudian menjadi pusat kemashyuran Islam tertua di Lease. Untuk yang satu ini memang perlu penelitian lebih mendalam, sebab Islam Hatuhaha Amarima memiliki tatanan ritus Islami yang khas dan kontekstual, seperti ritus Puasa dan Haji.

Di Maluku kita akan menemui bagaimana orang-orang Islam Tulehu, Liang, Tial, Hila, Latu, Kasieh, Lisabata, Pelauw, Ori, Kailolo, Iha, menggunakan bahasa ibu mereka dalam komunikasi sesehari. Bahasa Arab menjadi bahasa agama yang digunakan dalam upacara sakral agama, tetapi kesehariannya menggunakan bahasa setempat. Fenomena ini tidak lagi ditemui pada negeri-negeri Kristen, kecuali di Maluku Tenggara, tetapi juga sudah mulai ditinggalkan oleh generasi mudanya.

Pada sisi ini, Islam Maluku adalah suatu hasil adaptasi kebudayaan yang sangat penting. Dalam adaptasi itu bagaimana struktur bahasa setempat dijadikan sebagai mekanisme penyebaran ajaran agama, dan ditempatkan sebagai unsur yang penting.

Hal ini yang membuat corak kultural di dalam Islam begitu kuat, karena itu agamanya menjadi gampang diterima dan dipandang sebagai agama yang “membawa damai”. Unsur kedamaian yang dirasakan itu adalah ketika masyarakat tetap berkomunikasi dengan bahasanya, sehingga mereka tidak merasa teralienasi dari kelompok besar.

Memang dalam menentukan corak kultural kepada Islam Maluku kita perlu mempertimbangkan kembali beberapa hal seperti, sejauhmana Islam Maluku itu memanfaatkan ritus-ritus adat sebagai suatu bentuk kontekstualisasinya. Orang Islam, menurut Chauvel, memang tidak suka dengan struktur raja seperti diintroduksi oleh Eropa, dan karena itu malah menganggap [sebagian dari] adat sebagai yang mengandung unsur kafir dan haram.

Tetapi adaptasi Islam Maluku ke dalam bahasa setempat memperlihatkan suatu corak beragama yang unik.

Agama Islam memasuki kepulauan Maluku jelas melalui pedagang-pedagang dan mubalig-mubalig Islam yang ikut bersama mereka. Mengenai tanggal waktu yang tepat dan di daerah mana mula-mula agama ini masuk dan berkembang tidak/belum dapat dipastikan. Namun yang jelas ialah bahwa kira-kira pada abad pertengahan ke 15 agama Islam ini sudah dianut dan bertumbuh pada kerajaan-kerajaan di Maluku Utara.

Menurut Sejarah, pada abad ke 10 dan abad ke 11 sudah ramai perniagaan rempah-rempah di Kepulauan Maluku, terutama cengkeh dan pala, yang dilakukan orang Arab dan Persia.

Diceritakan bahwa di Ternate telah datang seorang ulama Islam yang bernama Datu Maulana Husein. Ulama ini sangat pandai membaca Al-Qur’an dengan suara yang merdu dan menarik, sehingga penduduk yang mendengarkannya jadi tertarik. Sebelum penduduk diajarkan membaca Al-Qur’an, diharuskannya mengucapkan dua kalimat syahadat, sehingga sejak saat itu mulailah penduduk Ternate masuk dan menerima Islam sebagai agamanya.

Atas ajakan Datu Maulana Husein, maka raja Ternate saat itu, Gapi Buta menerima Islam dan mengganti namanya menjadi Sultan Zainal Abidin (14651486 M) yang setelah mangkat baginda disebut Sultan Marhum pada tahun 1486 M.

Sumber sejarah lama dan cerita rakyat secara tradisonal menyebutkan bahwa semua sultan yang memerintah di empat kerajaan utama di Maluku Utara, berasal dari keturunan Jafar Sadik, seorang bangsa Arab keturunan Nabi Muhammad saw. Jafar Sadik kawin dengan puteri Nur Safah, yang tiba di Ternate pada tanggal 10 Muharram 470 H (kira-kira 1015 M). selanjutnya diceritakan bahwa dari perkawinan ini mereka dikaruniai delapan orang anak, empat putra dan empat putri. Keempat putra ini menjadi sultan-sultan pertama dari keempat kerajaan yaitu Ternate, Tidore, Jailolo dan Bacan.

1. Kerajaan Bacan, sultan pertamanya adalah Kaitjil Buka.
2. Kerajaan Ternate, sultan pertamanya adalah Sultan Masyhur Malamo. Sultan ke-44 yaitu sultan terakhir adalah Sultan Iskandar Muhammad Jabir.
3. Kerajaan Tidore, yang menjadi sultan pertama adalah Sultan Suhadjati, bergelar Muhammad Bakil pada tahun 502 H. sultan ke-35 (sekarang) adalah Sultan Zainal Abidin Alting yang dinobatkan pada tahun 1366 H/1947 M.
4. Kerajaan Jailolo, sultan pertamanya adalah Darajati. Sultan ke-16 (yang terakhir) adalah Sultan Tolabuddin.

Menilik berita yang dibawakan oleh pengembara Arab di zaman itu, di antaranya berita dari pengembara al-Mas’udi, maka orang Arab memang telah sampai ke Timur Jauh pada abad 6, abad 7, dan 9, dan seterusnya. Sebelum penjajah Portugis, orang Arablah yang memegang kendali perniagaan di Selat Malaka sampai ke Tionkok. Di Canton telah didapati orang-orang Arab dan pos perniagaan mereka.

Kemudian Kerajaan Ternate dan Tidore merupakan dua kerajaan di kepulauan Maluku. Dalam sejarah perkembangannya, kedua kerajaan tersebut bersaing untuk memperebutkan kekuasaan politik dan ekonomi. Tidak jarang mereka melibatkan kekuatan-kekuatan asing, seperti Portugis, Spanyol dan Belanda. Kekuatan-kekuatan asing tersebut dalam perkembangannya berambisi pula untuk menguasai secara monopoli perdagangan rempah-rempah di kawasan ini. Persaingan antara kerajaan Ternate dan Tidore diperburuk dengan ikut campurnya bangsa Portugis yang membantu Ternate dan bangsa Spanyol yang membantu Tidore. Setelah memperoleh keuntungan, kedua bangsa barat tersebut bersepakat untuk menyelesaikan persaingan mereka dalam Perjanjian Saragosa ( 22 April 1529). Hasil perjanjian tersebut, Spanyol harus meninggalkan Maluku dan menguasai Philipina, sedangkan Portugis tetap melakukan perdagangan di kepulauan Maluku.

Walaupun sedang bersaing memperebutkan hegemoni di kawasan tersebut, kerajaan-kerajaan di Maluku tetap tidak menginginkan bangsa-bangsa barat mengganggu kegiatan perdagangan di kawasan tersebut. Hal itu merupakan salah satu ciri kerajaan-kerajaan Islam di Maluku. Oleh karena itu, mereka selalu mengadakan perlawanan terhadap kekuasaan asing. Misalnya, perlawanan yang dilakukan oleh Sultan Hairun (1550 – 1570 M) dan perlawanan Sultan Baabullah (1570-1583). Perlawanan yang terakhir ini mampu memaksa bangsa Portugis meninggalkan Maluku dan memindahkan kegiatannya ke Timor Timur (sekarang Timor Leste). Adapaun perlawanan terhadap Belanda dilakukan pada masa pemerintahan Sultan Nuku (1780 – 1805 M).  

Di Tidore datang pula sorang pendakwah alim dari tanah Arab bernama Syekh Mansur. Atas ajakan Syekh Mansur ini, maka Raja Tidore yang bernama Kolano Giriliyati masuk Islam dan mengganti namanya menjadi Sultan Jamaluddin.

Dalam penyebaran Islam ke Sulu dan Mindanau, Kesultanan Ternate berperan besar. Menurut berita bangsa Spranyol, pada tahun 1857 M penyebar-penyebar Islam ke Mindanau itu datang dari Brunei dan Ternate. Di Mindanau para penyebar Islam ini mendirikan madrasah dan masjid.

Masuknya Islam di daerah Pulau Seram Barat adalah dimulai dari daerah Latu dan Bualoy. Disebtukan bahwa pnyebar Islam di daerah ini adalah Maulana Zainal Abidin.

Pemeluk Islam pertama adalah Kapiten Nunusaku (Kapitan Iho Lussy) yang berguru kepada Maulana Zainal Abidin, setelah Iho Lussy memperoleh ilmu agama Islam yang cukup, maka ia pun aktif berdakwah seperti gurunya. Sebagian besar penduduk di daerah Seram memeluk agama Islam adalah berkat jasa kedua pendakwah ini. Setelah Kapitan Iho Lussy wafat maka tugas dakwah Islam dilanjutkan oleh anaknya yaitu Muhammad Lussy.

Masuknya Islam didaerah Maluku Tengah adalah melalui pedagang Islam yang datang dari Jawa Timur. Pusat Islam di Jawa Timur sesudah runtuhnya Majapahit adalah Gresik. Dari Gresik inilah datang ulama Islam bersama para pedagang ke Pulau Ambon, dan mereka semua berpusat di kota pelabuhan Hitu. Jadi, Hitu menjadi pusat penyebaran Islam pada daerah sekitarnya pada tahun 1500 M. diduga masuknya Islam di Pulau Kei pada tahun 1500 M.

Diperkenalkannya agama Islam kepada penduduk Maluku mengakibatkan timbulnya proses Islamisasi. Proses religious cultural ini berpengaruh pada bidang politik pemerintahan sehingga timbul Kerajaan Islam. Islam juga memperkaya hukum adat setempat. Hukum Islam Nampak bergandengan dengan hukum adat. Penggunaan huruf Arab oleh raja-raja, bangsawan, dan penduduk setempat memperkaya pula bahasa daerah. Dari sudut kultur, agama Islam ikut pula menentukan corak kebudayaan masyarakat Maluku yang bercorak Islam.

Pada tahun 1564 M telah disepakati suatu perjanjian oleh Portugis dan Ternate. Untuk mereayakan penandatanganan perjanjian ini, Portugis mengundang Sultan Khairun untuk datang ke kapal Portugis. Yang tidak disukai oleh Sultan Khairun adalah usaha Kristenisasi oleh orang Portugis terhadap rakyatnya yang sudah memeluk Islam. Di saat perjamuan di atas kapal Portugis itu, Sultan Khairum ditikan secara keji oleh salah seorang pengawal/adik dari Gubernur De Mesquite sehinga beliau tewas.

Setelah kejadian ini, putra Sultan Khairun, yaitu Babullah naik tahta menggantikannya. Sultan Babullah (1570-1583 M) memaklumkan perang kepada Portugis. Sultan Tidore berdiri di belakang Ternate. Benteng pertahanan Portugis di Ambon diserbu pasukan Sultan Babullah sehingga bedera Portugis di sini diturunkan orang Ternate/ Tidore dari bentengnya. Kemudian benteng Portugis ini dibakar hingga habis dan orang Portugis yang masih hidup menyingkir ke Malaka.

Sampai tahun 1580 M Ternate dengan Sultan Babullah telah meluaskan kekuasannya ke pulau-pulau sekelilingnya sehingga membentang dari Pulau Mindanau (Filiphina) sampai ke Sumbawa (ini dari utara ke selatan) dan dari Irian ke Sulawesi (dari timur ke barat) termasuk Pulau Buton. Juga Ternate mengirimkan para pendakwah untuk mengajak masuk Islam kepada Buton, Makassar (Ujung Pandang), dan Gowa di Sulawesi. Sultan Babullah mangkat pada tahun 1583 M.

Masjid sebagai bangunan-bangunan sacral dari agama Islam mulai dikenal di Maluku meskipun corak bangunannya itu sendiri mempunyai corak Indonesia dengan atap yang bersusun. Dengan demikian dilihat dari sudut kultur, maka agama Islam turut menentukan corak kebudayaan di daerah Maluku, yaitu kebudayaan yang bercorak Islam.

4. Penutup

Agama Islam memasuki kepulauan Maluku jelas melalui pedagang-pedagang dan mubalig-mubalig Islam yang ikut bersama mereka. Mengenai tanggal waktu yang tepat dan di daerah mana mula-mula agama ini masuk dan berkembang tidak/belum dapat dipastikan. Namun yang jelas ialah bahwa kira-kira pada abad pertengahan ke 15 agama Islam ini sudah dianut dan bertumbuh pada kerajaan-kerajaan di Maluku Utara.

Diperkenalkannya agama Islam kepada penduduk Maluku mengakibatkan timbulnya proses Islamisasi. Proses religious cultural ini berpengaruh pada bidang politik pemerintahan sehingga timbul Kerajaan Islam. Islam juga memperkaya hukum adat setempat. Hukum Islam Nampak bergandengan dengan hukum adat. Penggunaan huruf Arab oleh raja-raja, bangsawan, dan penduduk setempat memperkaya pula bahasa daerah. Dari sudut kultur, agama Islam ikut pula menentukan corak kebudayaan masyarakat Maluku yang bercorak Islam.